Le acepto su respuesta, amigo Cayetano (14:12), porque mi temperamento es la confrontación y le agradezco que no se espante usted también. Y reconozco en lo que para mí acierta.

Para mí la amiga de ochenta años de la querida Meditarráneo es como el siguiente símil: "Tranquila, Panchita, te metieron un tiro en el pie y tienes esa vaina infectada, pero no pasa nada, yo estoy aquí para escuchar tus quejas (porque ella se quejó a Mediterráneo de que la mandaron directo al curso anual). Para mí la situación con Panchita debe ser: "Mira Panchita, si no te curas esa herida vas a morir miserablemente y no por eso Dios te va a recibir con los brazos abiertos. Mi casa es tu casa (ahí está lo jodido) y siempre tendrás un plato para comer y una cama para dormir. Lo demás ya lo veremos pero tú no que quedas así porque Dios nos ha puesto en el mundo para ser felices (esto me lo dijo un jesuíta que está en la Gloria)".

Porque Panchita no se le queja a Mediterráneo porque está contenta con que la jodan aunque no lo diga y Mediterráneo tiene que saber que eso no es cosa de una directora coñoemadre que jode a Panchita sino los estatutos ocultos que desde el principio publicó José Escrivá (Dios lo tenga en la quinta paila) Y como la iglesia está podrida (otro anatema por mi parte) no hay mas que recurrir a todo lo que esté a la mano, como inteligentemente hizo Mónica Terribas, ¿o es que no han visto los créditos de la serie documental?.

Y por qué escribo como "fuera de lugar"? Porque las he visto a las auxiliares de cerca, buenas, bellas, nobles, indefensas, inermes, confundidas, fanatizadas. Hasta una hija mía probó ser auxiliar y dijo: "una mierda". No pretendo gustar a nadie, Cayetano. Y estoy para que me de todo el palo que quiera. Mientras mas, mejor. Un abrazo.

Francamente, denota desconocimiento del Opus la facilidad con la que plantea dejarlo.

Legalmente es así, porque los vínculos con el Opus no tienen valor legal alguno, de modo tal que no puede derivar consecuencia para quien lo deja. Ellos dicen que están unidos por contrato, pero a quien incumple un contrato puede obligársele cumplirlo, se puede reaccionar resolviendo, se puede pedir indemnización por los daños, etc.

Civilmente no puede haber contrato porque su objeto ( la salvación ) es una cosa que está fuera del comercio de los hombres. No hay vínculo obligacional, a lo sumo moral. Y canónicamente tampoco hay vinculación alguna, porque no se deriva ninguna consecuencia canónica de dejar el Opus. Lo suyo es un Derecho particular, no reconocido por nadie. Pero eso es la teoría.

Sin embargo, el Opus ha llenado la conciencia de sus miembros de penas del infierno y desgracia en este mundo, si dejan el Opus. Y les han convencido de ello a base de adoctrinamiento constante. Ese miedo inducido es interesada consecuencia de que en realidad no hay consecuencia legal alguna. Para Escrivá dejar el Opus es la peor traición a Dios y causa de infinitas desgracias. A los ojos de los hombres es una decisión libre personal, y al que lo hace se le da la bienvenida al común de los mortales. Es el Hijo Pródigo que vuelve. Además, si la amiga de Mediterráneo tiene 80 años y es numeraria auxiliar no lo tiene tan fácil, si quisiera dejar el Opus, que no lo dice ( que fuera su intención ). Su agresividad con el post de Mediterráneo está fuera de lugar.

La verdad es que mi amiga Mediterráneo es una fuente inacabable de inspiración. En su última publicación de OpusLibros señala que "Porque no lo sabe nadie, nadie puede hacer nada", refiriéndose que a una numeraria la maltrataron en 2025.

Pues bien, amiga, a estas alturas TODOS LO SABEN TODO. Lo que pasa es que nadie está del todo limpio o su conciencia duda. No van a hacer nada si los de dentro van tragando mas o menos, no son tontos. Además, las injusticias de dentro del opus se tienen que eliminar dentro del opus. Y, además, el opus es temido igual que lo es el lobby gay dentro de la iglesia, pocos se les atreven.

O sea, la amiga que le escribió tiene que dar la cara a los jefes del opus, salirse y buscar una entrevista con Buenafuente, por ejemplo. Saludos.

Son palabras muy oportunas, porque el obispo de Chiclayo se pronuncia así sobre Escrivá de Balaguer:

Es la homilia de Prevost sobre Escrivá de Balaguer. Tal cual se la hubiera escrito el mismo Ocáriz ( mejorándolo, claro está ) Hay que ser realistas. Me pregunto ¿ cuántos pitarían después de escuchar este sermón del hoy Leon XIV ?. Es el típico sermón para incitar una vocación. Os lo vengo advirtiendo.